رهبر دینی کلیمیان ایران: اشغال بیت‌المقدس جزو آموزه‌های دین یهود نیست
تاریخ انتشار: ۷ آبان ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۹۸۸۱۱۶
خاخام یونس حمامی لاله‌زار درباره مطالبی با عنوان آموزه‌های دین یهود که به‌تازگی در فضای مجازی منتشر شده به خبرنگار ایرنا گفت: آموزه‌های یهود برگرفته از تورات است که ترجمه آن به زبان فارسی نیز وجود دارد، ولی بسیاری از مطالبی که در فضای مجازی درباره آموزه‌های یهودیت گفته می‌شود، جعلیاتی است که هیچ منبعی هم ندارد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی افزود: یکی از باورهای یهود این است حتی زمان ظهور منجی موعود، این‌گونه نیست که همه مردم دنیا باید یهودی باشند. در آن دوران یهودیان آزادی پیدا می‌کنند براساس آیین خود رفتار کنند، همه مردم دنیا موحد خواهند بود و یکتاپرستی آن‌گونه که به نقل از زکریای نبی آمده حاکم خواهد شد؛ به گونه‌ای که در آن روز، خدا یکی و نامش نیز یکتا خواهد بود و همه مردم نام خدا را صدا می‌زنند و بر همین مبنا یهودیت حق زندگی و حیات را برای سایر اقوام قائل است.
صهیونیسم؛ انحراف در مسیر مبارزه
حمامی لاله‌زار با اشاره به منابع تاریخی دین یهود گفت: یهود در زمان‌هایی مثل دوران حضرت داوود یا حضرت سلیمان، کشور و حکومت تشکیل داده بود؛ به‌ویژه در دوره حضرت سلیمان که دوران صلح و صفا و آرامش در همه کشورهای منطقه بوده است؛ هرچند بسیاری از مردم آن زمان افرادی بت‌پرست بودند و یهود وظیفه خودش را در از بین بردن بت‌پرستان نمی‌دانسته، اعتقاد یهودیان بر این مبناست با همه مردم در چارچوبی که حقوق یهودیان را رعایت کنند، به صورت مسالمت‌آمیز زندگی کنند و تلاش می‌کنند افراد را به خداپرستی هدایت کنند نه ضرورتاً یهودیت.
وی تأکید کرد: بسیاری از مطالبی که در فضای مجازی بیان می‌شود در واقع برای انحراف در مسیر مبارزه است؛ همان‌گونه که در زمان داعش، برخی افراد مسلمان مورد حمله قرار می‌گرفتند که این درواقع به انحراف کشاندن مبارزه اصلی است تا جنبه دینی به آن بدهند و اختلاف میان مسلمانان بیندازند. در موضوع یهود و صهیونیسم نیز این‌گونه است که می‌خواهند میان اسلام و یهود اختلاف ایجاد کنند، در حالی که یهودیان و مسلمانان در بسیاری از مناطق دنیا و کشور ایران به صورت مسالمت‌آمیز با هم زندگی می‌کنند و حامی یکدیگر بوده و هستند.
تشکیل حکومت یهودی تنها در زمان ظهور منجی
رهبر دینی کلیمیان با اشاره به تقسیم‌بندی‌های صهیونیسم دینی و سیاسی گفت: مفهوم صهیونیست به معنای علاقه داشتن به صهیون است. هر یهودی به بیت‌المقدس علاقه خاصی دارد، چون قبله ماست و به آن سمت نماز می‌خوانیم و مقبره بسیاری از پیامبران ما در آنجا قرار دارد و طبق دیدگاه ما سرزمین مقدس قلمداد می‌شود، ولی این به آن مفهوم نیست که به زور آنجا را بگیرند. یهودیان معتقدند در زمان منجی موعود این وعده الهی محقق خواهد شد، ولی یکی از جنبه‌های منجی، عدل و انصاف است که در آن زمان برقرار می‌شود.
وی با اشاره به ویژگی‌های منجی دین یهود گفت: یکی از اصول اعتقادی یهود، اعتقاد به منجی موعود است که تکمیل‌کننده اصل ایمان به خداست. همان‌گونه که هیچ انسان عاقلی کاری را بدون هدف و مقصد خاصی انجام نمی‌دهد، خدا هم این دنیا را برای هدف خاصی آفریده است که در نهایت، این امر به وسیله منجی موعود به سرانجام می‌رسد.
حمامی لاله زار افزود: براساس اعتقاد یهودیان، منجی موعود از نسل حضرت داوود و سلیمان نبی است که هم مقام نبوت داشتند و هم حکومت تشکیل دادند. منجی موعود نیز حکومتی الهی تشکیل می‌دهد و همه انسان‌ها را به خداپرستی دعوت می‌کند و در آن زمان صلح، آرامش، عدل و انصاف در همه دنیا برقرار می‌شود و به دنبال آن خیر و برکت برای همه به وجود خواهد بود.
--
منبع: خبرگزاری ایرنامنبع: قدس آنلاین
کلیدواژه: منجی موعود همه مردم دین یهود
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.qudsonline.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «قدس آنلاین» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۹۸۸۱۱۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
پرسپولیس و پارادوکس مدافعان میانی؛ ستاره‌های منجی یا پاشنه آشیل؟
آفتاب‌‌نیوز :
داستان مدافعان میانی پرسپولیس در این فصل سمبل و نماد مشخص یک پارادوکس است. سه مدافع ملی پوش با تخصص بازی در قلب خط دفاعی که هر سه متخصص در زدن پنالتی و متبحر در استفاده از ضربات ایستگاهی هستند. مرتضی پورعلی‌گنجی، محمدحسین کنعانی‌زادگان و گیورگی گولسیانی در تمام سال‌های اخیر مدافعانی مطمئن و گلزن برای تیم‌هایشان بودند. انتظار می‌رفت این فصل پرسپولیس با این سه بازیکن هیچ مشکلی در دفاع نداشته باشد، اما دقیقاً برعکس! اول که پورعلی گنجی مصدوم شد، بعد ستاره گرجستانی و کنعانی هم در این فاصله بار‌ها به حاشیه رفته یا محروم شده است! از جانشینان آن‌ها یعنی فرجی و نعمتی هم حرف نزنیم بهتر است.
در اراک، اما داستان جور دیگری بود. زوج قلب خط دفاعی پرسپولیس در ضعیف‌ترین نمایش عمر خود مقصر اصلی روی هر چهار گل تیم میزبان بودند. آن‌ها نه در یارگیری موفق عمل کردند و نه در نظم دهی به خط دفاع که از بازیکنانی با این اسم و رسم و تجربه بسیار بعید بود. اما وقتی داستان به ضربات پنالتی رسید، دوباره مدافعان قهرمانان پرسپولیس شدند. در فوتبال همه می‌دانند که پنالتی اول و آخر در ضربات پنالتی چقدر مهم است همه تیم‌ها بهترین پنالتی زن خود را برای ضربه اول و آخر انتخاب می‌کنند.
در سال‌های اخیر این دو مدافع جانشین مهدی ترابی به عنوان پنالتی زن پرسپولیس شده‌اند. خود ترابی از زمین بیرون رفته بود وگرنه قرار بود پنالتی دوم یا سوم را او بزند. کنعانی طبق انتظار پنالتی اول را زد که به گل تبدیل شد. دانیال اسماعیلی فر خراب کرد، پرسپولیس شانس داشت که آلومینیوم هم یک پنالتی از دست داده بود. اسدبیگی پنالتی را گل زد، او که در جریان بازی هم یک شلیک تماشایی را به گل تبدیل کرده بود. سپس گولسیانی برای پنالتی چهارم آمد که او هم گل زد و پنالتی پنجم به مدافع ذخیره یعنی فرشاد فرجی رسید.
وقتی مدافع ذخیره هم پنالتی خود را گل کرد، این پارادوکس در ذهن طرفداران پرسپولیس ایجاد شد که چرا و چطور خط دفاعی که مقصر هر چهار گل میزبان بود، با بازیکن ذخیره خود هم پنالتی را گل می‌کند، اما در همان ضربات پنالتی مدافع راست فیکس تیم باعث ناکامی و شکست می‌شود؟ اصلاً بازیکنانی که برای زدن پنالتی در آن شرایط حساس و تحت فشار بعد از ۱۲۰ دقیقه بازی چنین تمرکزی دارند، چرا در طول مسابقه مرتکب چنان اشتباهاتی شدند؟
منبع: خبر ورزشی
حمله به نمازگزاران در گذره هرات افغانستان/ ۶ نفر شهید شدند